Chaque jour, vous enseignez en nous démontrant l'exemple, avec une force tranquille et une sagesse qui éclairent notre chemin. Vous nous montrez comment affronter les défis avec détermination et comment accueillir chaque succès avec humilité.

Pour tous les sacrifices que vous avez faits, pour chaque sourire que vous avez suscité, pour chaque larme que vous avez essuyée et pour chaque leçon que vous avez partagée, nous vous disons merci. Votre héritage est intemporel, et votre influence, infinie.

À tous les pères - ceux de sang et ceux de cœur, ceux qui sont avec nous et ceux qui veillent depuis les cieux - nous vous offrons notre gratitude éternelle. Bonne fête des pères!!! 

Bisous à vous et Merci d'être pour nous, ce que le socle est pour la statut! 

En passant, nous profitons de ce jour pour souhaiter une bonne célébration également à toute la communauté musulmane. Que vos prières soient reçues et exaucées ! Nous ferons un quiz_spécial pour l'occasion dans les jours prochains, histoire d'en apprendre un peu plus. 

À très vite et abonnez vous, pour ne manquer aucune actualité sur notre plateforme. 

Sa majesté Nanan BOA KOUASSI III , Roi de l'Indénié

Sa majesté Nanan AMIAN KABRAN DYÉ II , 14ème roi du djuablin 

Dans la société Agni, fortement hiérarchisée, le roi est le personnage central. Incarnation vivante du peuple, il est l'intermédiaire entre les vivants et les puissances surnaturelles. Habité par une force morale et spirituelle qui lui confère des pouvoirs, le roi est le garant de la prospérité générale du royaume. Le sang qui coule dans les veines du roi est le sang de son peuple entier. La fête de l'igname marque, en pays agni, le passage de l'année finissante à la nouvelle année. Elle a lieu dans la Cour Royale. Et est l'opportunité idéale pour le peuple, faisant corps avec le roi, pour former des vœux de prostérité et de santé pour tous, ainsi que l'occasion de conjurer le mauvais sort aussi bien pour le peuple agni et au-delà pour la Nation ivoirienne. La traditionnelle fête des ignames est célébrée chaque début d'année par quelques ethnies appartenant au groupe des Akan forestiers en occurrence les Agnis en communion avec leur roi. Elle commémore le sauvetage du peuple ashanti lors de son exode de l'ancien Ghana vers la Côte d'Ivoire grâce au tubercule nourricier. 

Avec cette fête, trois (3) objectifs sont visés :

• Elle est d'abord une action de grâce rendue par les vivants aux esprits bénéfiques appartenant à la terre a qui l'on doit la paix et la fécondité. 
• Elle est ensuite la commémoration des morts qui ne cessent de veiller sur les hommes et de leur procurer tout ce qui leur est nécessaire pour vivre heureux.
• Elle est enfin pour le peuple Akan une occasion de purification et de réjouissance dans la paix et l'abondance retrouvées. La fête des ignames est très symbolique et accompagne de rites.

L'igname est une plante tropicale à gros tubercule comestible. L'igname remplace de façon originale la pomme de terre ou la patate douce. C'est une légumineuse exotique qui fournit plusieurs vitamines et minéraux indispensables à la santé de l'organisme. Les antioxydants qu'elle contient procurent également plusieurs bienfaits sur la santé. De prime abord, c'est une occasion spéciale pour remercier les esprits de la terre pour leur bienveillance et leur abondance. D'ailleurs à cette occasion, la consommation d'igname est fortement accrue. Fête de reconnaissance marquant le début d'une nouvelle année que l'on souhaite placé sous le signe de la prospérité, cette célébration réaffirme, marque par ailleurs le trait d'union entre "les vivants et les morts" à l'instar de nombreuses fêtes akan, qui se concrétise par la tenue de rites purificateurs.

LES PRÉPARATIFS DE LA FÊTE 

 À la veille de la fête , les komian (prêtresses traditionnelles ou exorciseuses) toutes de blanc vêtues et badigeonnées de kaolin, font leurs cérémonies rituelles pour prévenir les maux éventuels qui pourraient s'abattre sur le royaume. En cas de besoin, les sacrifices sont faits en conséquence. À cet effet, les tam-tams, tambours, oliphants et autres cors royaux annoncent effectivement la fin d'une année et le début d'une autre. Le jour de la cérémonie, dès le levier du jour, tout doit refléter dans le cours. Les anciens tisons sont remplacés, l'eau des canaris est renouvelée. À l'appel du «Kεniapli» littéralement «tambour gros» ou tambour parleur, le peuple se rassemble dans la Cour royale. Le roi, paré d'attributs richement dorés se rend à la rivière, escorté du peuple et de ses nanans (chefs coutumiers), y complit des libations purificatrices, s'y baigne et danse, lançant un message d'espoir à ses sujets qui le raccompagnent dans un long et joyeux cortège une fois ses ablutions terminées sous les acclamations des femmes qui chantent le "osseyhié". 

L'EXPOSITION DES BIA ET LES CÉRÉMONIES RITUELLES

L'exposition des "Bia" (sièges royaux), est le point d'orgue de cette fête et l'expression de l'abondance du royaume. La présentation des chaises et tabourets sacrés reproduisant dans leurs différentes formes et spécificités stylistiques les hiérarchies complexes des différents lignages en présence. Le « ñvùfú »  est déposé sur les sièges en signe d'offrande aux ancêtres car ceux-ci doivent manger l'igname avant les vivants. Cette cérémonie autorise le roi à consommer l'igname et ouvre également la cérémonie de l'igname. Viennent ensuite la libation et l'immolation des bêtes dont le sang recueilli sert à enduire les sièges  et brandis avec force invocations aux ancêtres disparus. La présentation achevée, les restes des offrandes animales sont en partie brûlées, tandis que l'autre partie est consommée par l'ensemble des participants à la cérémonie, scellant ainsi l'union entre les vivants et les morts. La fête des ignames est l'une des grandes solennités culturelles chez les agnis. Dans sa pratique, elle renferme plusieurs spécificités dont la combinaison ressort divers intérêts pour les populations. 

Bien que la fête soit purement traditionnelle, de nos jours elle n'attire plus assez de foules comme par le passé. Cela est en grande partie due à l'exode rural, à la recherche de développement, aux occupations de la ville et au développement tant prôné par les autorités du pays. Comme on aime bien le dire chez nous : "ya pas temps chacun se cherche" Mais il bon de noter que c'est une aubaine pour certains jeunes de se retrouver avec les siens et se frotter un temps soit peu à leur culture.  

VALORISATION SOCIALE ET TOURISME CULTUREL DE LA FÊTE D'IGNAME

La culture est dynamique, elle évolue très rapidement à l'image des espèces des cellules de l'organisme. Plusieurs valeurs qui font la richesse des traditions sont aujourd'hui en voies de disparition. Le peuple Agni profite de cette fête pour faire apprécier son riche patrimoine culturel. La fête de l'igname est un moyen qui vient dynamiser les us et coutumes en ce sens qu'elle permet de revivre et de pérenniser les pratiques endogènes. La fête d'igname vient s'imposer comme un mécanisme de transmission de valeurs culturelles endogènes, qui sont de nos jours inopérantes au regard de l'influence grandissante des valeurs de la modernité. Les modes de vie des populations sont ainsi proposés aux visiteurs par les dons, les achats et les souvenirs qui permettent à ces derniers de garder les traces des valeurs endogènes dans leur pensée. Lors de la fête , ce qui attire plus les visiteurs ce ne sont pas seulement les dégustations gastronomiques, mais aussi l'offre culturelle que présente le patrimoine visité. En effet, lors de la fête d' igname, divers plats avec les mets traditionnels sont présentés aux visiteurs. Il s'agit d'igname pilée, purée d'igname, igname sautée ou bouillie etc. Ces plats mettent en exergue les valeurs culinaires traditionnelles et leurs richesses nutritionnelles qui permettent de plonger le visiteur dans l'habitude alimentaire traditionnelle. La fête d' igname est aussi mieux renchérie par les animations locales à travers les spectacles, les danses traditionnelles, autant d'évènements qui alimentent la fête . Ces visites contribuent ainsi à la mise en valeur du patrimoine local tout en préservant le lien des fils et des filles et des visiteurs. La culture traditionnelle ne peut plus être enfermée dans les pensées ni dans les lieux qui les véhiculent dans un contexte en pleine mondialisation. Elle doit utiliser les moyens actuels pour préserver les valeurs endogènes qui sont nos héritages générationnels. Le tourisme doit pouvoir contribuer en partie à cette dynamique : «Sans le tourisme, les prestiges de la tradition risquent de s'éteindre dans le silence de la mort, ce sont nos visiteurs qui font réveiller en nous la conscience de nos passés que nous célébrons chaque année.» 

En définitive, la fête des ignames est une pratique culturelle qui permet aux populations d'affirmer leur existence et leur personnalité. Malgré la dynamique des valeurs, la fête d'igname est encore l'une des fêtes identitaires qui subsistent à l'invasion de la modernité. À en croire les adeptes, la fête d'igname serait un creuset trouvé par les populations comme une réponse à un besoin de reconnexion à leur source. La portée touristique que la fête d'igname offre vient la mettre comme une vitrine et aussi un moyen de la transmission des valeurs traditionnelles. La culture étant elle dynamique, ses valeurs ne peuvent donc plus s'enfermer dans les reliques et les lieux. Le tourisme peut être un pilier pour la dynamisation des valeurs identitaires étant donné qu'il soutient et entretient la culture. Mais également la fête des ignames est un moment où le peuple Agni profite pour mettre en exergue sa culture et ses atouts. La célébration de cette fête est une invitation à la reconnaissance des valeurs culturelles. Parce que la valorisation de la culture ivoirienne est d'une importance capitale, abonne toi pour apprendre et enrichir ton bagage culturel. 

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QU'EST-CE QUE LE SILA ?

Le Salon International du Livre d'Abidjan en abrégé (SILA), est l'un des événements culturels les plus attendus de la Côte d'Ivoire et de la région ouest-africaine. Chaque année, cet événement littéraire rassemble des auteurs, des éditeurs, des lecteurs et des passionnés de littérature du monde entier pour célébrer la richesse de la culture écrite, promouvoir et développer l'industrie nationale de l'édition, du livre et de la lecture. . . . Marquer par son empreinte le SILA est un rendez-vous littéraire international à vocation professionnelle, institutionnelle et grand public (populaire).

QUELLE EST L'ORIGINE ET LES OBJECTIFS DU SILA ?

Initié et créé en 1999, par l'Association des éditeurs de Côte d'Ivoire (ASSEDI), le Salon International du Livre d'Abidjan (SILA) qui figure en bonne place parmi les plus grandes manifestations littéraires en Afrique à pour objectifs de promouvoir l'industrie nationale de l'édition, du livre et de la lecture en Côte d'Ivoire et dans l'espace africain francophone ; De stimuler le goût de la lecture et de la création littéraire auprès des jeunes et de célébrer les œuvres et les talents littéraires ; C onsacrer le SILA comme évènement littéraire majeur faisant de la Côte d'Ivoire, le hub de la littérature africaine francophone ; Confirmer la vitalité et le dynamisme de la littérature ivoirienne à travers l'édition africaine.... etc.

POURQUOI L'INITIATION OU LA CRÉATION D'UN TEL ÉVÈNEMENT ?

Pour faire face à l'analphabétisation, le SILA a été initié et créé pour susciter et partager le goût de la lecture et de transmettre la passion de l'écriture à nos populations dès le plus bas âge en faisant du livre, le compagnon au quotidien et en l'inscrivant au cœur des familles. Il fait également la promotion de l'industrie du livre en Côte d'Ivoire, des œuvres littéraires et de leurs auteurs ainsi que de la liberté de publier et du droit d'auteur.

QUELS SONT LES CIBLES DU SILA ?

Créant de l'enthousiasme et de l'angoumant, le SILA est un évènement qui intéresse les enfants, les jeunes, les adultes et les familles. mais aussi les professionnels et partenaires de la chaîne du livre, les promoteurs culturels et littéraires ; les journalistes et les médias; les universitaires et les enseignants; les étudiants, les élèves et les parents d'élèves; le grand public ; la société civile et les ONG; les institutions et associations nationales; les ministères en charge de l'enseignement (Éducation nationale, Enseignement supérieur et recherche scientifique, Enseignement technique et formation professionnelle); les organismes nationaux et internationaux; les universités, grandes écoles et centres de formation ; les organes de régulation et les associations interprofessionnelles ; les opérateurs économiques, industriels et culturels.  

LE LIVRE EST À L'HONNEUR SUR LES BORDS DE LA LAGUNE ÉBRIÉ. DU 14 AU 18 MAI 2024, ABIDJAN ABRITE LA 14è ÉDITION DU SALON INTERNATIONAL DU LIVRE D'ABIDJAN (SILA)

Dépuis son initiation le SILA est à sa quartoze (14è) édition en 2024.  Le parc des expositions d'Abidjan est transformé en bibliothèque géante dans l'espace de cinq jours. Pour cette 14ème édition du SILA placée autour du thème « Le livre, un pari toujours gagnant » , les activités ont débutées depuis le 14 Mai au Parc des expositions (sis dans la commune de Port-Bouet) d'Abidjan, avec pour mais de « confirmer la vitalité et le dynamisme de la littérature ivoirienne sur l'échiquier de l'édition africaine , consacre également le Salon International du Livre d'Abidjan comme événement littéraire majeur faisant de la Côte d'Ivoire, le hub de la littérature africaine francophone ». 

Crédité ces dernières années d'une notoriété confirmée, grâce notamment à des partenaires institutionnels de plus en plus nombreux, le commissariat général du Sila, avec à sa tête l'éditeur Anges-Félix N'Dakpri, va d'innovation en innovation.

Débats littéraires, dédicaces de livres, réseautage seront au menu de ce rendez-vous des amoureux du livre. Pour cette édition, un programme attractif a été élaboré par les organisateurs du SILA 14, afin de tenir en haleine tous les visiteurs au fil de ces cinq jours. Le mardi 14 mai, date d'ouverture du Salon international du livre d'Abidjan, sera consacré à la journée Akwaba. Les établissements scolaires seront à l'honneur lors de la journée des écoles, le mercredi 15 mai. Le jeudi 16 mai lui, sera dédié à la journée de la République et le vendredi 17 mai à la journée des geeks. Le samedi 18 mai sera marqué par la journée de la famille et par la cérémonie marquant la clôture officielle de la 14ème édition du Salon international du livre d'Abidjan.

En plus, il faut s'attendre à des espaces « d'exposition vente, d'atelier d'écriture, de concours Tik tok de slam, de poésie et de lecture à voix haute ». Les grands prix nationaux Bernard Dadié, le prix national Jeanne De Cavally pour la littérature enfantine, le Prix national Sila de l'édition, le prix Sila de la relève et le prix international Sila du nouvel auteur jeunesse seront encore attribués cette année.

Une touche d'innovation a été apportée à cette édition, à travers le SILA SCRABBLE , un stand qui invite les participants à se familiariser au Scrabble avec les techniques de jeu, le partage d'expériences avec des champions du monde Ivoiriens, des informations sur les clubs de Scrabble... Il y a également le Sila Business, un espace B2B réservé aux professionnels et acteurs de l'industrie du livre ; le Sila Legend, une cérémonie de distinction et d'hommage aux meilleurs acteurs du secteur ; enfin, la diffusion de Fonds littéraires en anglais, espagnol et allemand. Toutes ces innovations complètent un tableau d'activités bien riches que font connaître les visiteurs du Salon, notamment la proclamation des Prix littéraires nationaux et internationaux, des expositions-ventes, des dédicaces et signatures d'œuvres littéraires, des ateliers spécialisés, des rencontres publiques et professionnelles, des cafés et blogs littéraires, la dictée nationale du Rotary. Les promoteurs du SILA avec l'appui des différents partenaires nationaux et internationaux s'engagent à relever depuis 25 ans dans le cadre d'un processus de professionnalisation des métiers du livre en vue d'une édition de qualité. devant créer les conditions d'un marché et d'un lectorat africain actif et durable. 

Les espaces d'exposition sont l'occasion pour les écrivains et maisons d'édition de présenter leurs œuvres

Place sous la présidence de Françoise Remarck, ministre de la Culture et de la Francophonie, cette édition a pour pays invité d'honneur le Kenya. Une première hors du giron francophone. Aussi, la ville historique de Grand-Bassam est l'hôte du Salon. Après Tanella Boni en 2023, c'est au tour du célèbre écrivain Serge Bilé d'être sous les projecteurs avec le titre d'auteur invité d'honneur. 

Avec lui, d'autres personnalités, invités spéciaux, donneront un cachet particulier à l'événement.

Au nombre notamment, le Guadeloupéen Lilian Thuram, fondateur de la Fondation Éducation contre le racisme, pour l'égalité ou encore Danièle Ben Yahmed, veuve de Béchir Ben Yahmed, vice-présidente de Jeune Afrique Média Group et Lawrence Njagi, président d'Apnet .

Le SILA rassemble et partage le goût de la lecture et transmet la passion de l'écriture à nos populations dès le plus bas âge en faisant du livre, le compagnon au quotidien et en l'inscrivant au cœur des familles. Parce que la connaissance est tout ce qui nous reste quand nous avons tout perdu, c'est pourquoi " le livre, est un pari toujours gagnant ".

Au SILA, les enfants sont également mis à l'honneur. Car la lecture chez les enfants est cruciale pour leur développement cognitif, linguistique et émotionnel. Elle stimule l'imagination, enrichit le vocabulaire et améliore les compétences en communication. De plus, elle favorise la concentration, la créativité et renforce les liens familiaux lorsqu'elle est partagée en famille. C'est pourquoi c'est mieux d'acheter des livres pour les enfants que de leur acheter des téléphones. 

Un hommage à l'homme à la plume délicieuse qui nous permet de consommer sans modération les saveurs thérapeutiques de succulentes œuvres, j'ai nommé CAMARA NANGALA.

En somme, le Salon International du Livre d'Abidjan (SILA) est bien plus qu'un simple événement littéraire. C'est un rendez-vous culturel incontournable qui célèbre la diversité, la créativité et la puissance de la parole écrite. Que vous soyez un amateur de littérature chevronné ou simplement curieux de découvrir de nouveaux horizons littéraires, le Salon offre une expérience enrichissante et mémorable pour tous ceux qui le visitent. C'est pourquoi nous vous invitons à venir découvrir le monde fascinant des livres au Salon International du Livre d'Abidjan. Rejoignez-nous pour une expérience enrichissante de conférences, rencontres d'auteurs et découvertes littéraires !

Cet événement, tant rassembleur que festif, reflète un moment de communion pour le peuple N'zima, au cours duquel ces derniers revendiquent leur patrimoine et identité culturelle. Toutefois, pour la conscience collective, l'abissa est une fête mystérieuse qui suscite diverses interrogations chez tous. Néanmoins elle demeure mémorable pour tous, au point d'influencer considérablement le tourisme.

I. L'ABISSA, UN ILLUSTRE CONCEPT 

 A. Concept d'origine lointaine 

Jadis appelé « Kundum », l'Abissa est une célébration culturelle qui existe depuis des lustres. Orchestrée par la famille des N'Zima Kotoko composée des Ahantans et des Appolos eux-mêmes constitués des Evawlê, des Djômôlô, des Elêbrê et des Adjoufoulê. Elle se tient par rotation et relais entre les différents sous-groupes Nzema en Côte d'Ivoire et au Ghana. Cette alliance existe entre ces peuples depuis plus de deux siècles.

D'après les orateurs et le folklore africains, le festival tire son origine de la rencontre hasardeuse d'un chasseur, avec des nains qui dansaient en cercle. De retour en ville, se dernier évoqua son expérience particulière à sa famille "les N'vavilé". Cette dernière, étant l'une des sept familles du peuple Nzema, fut considéré, de fait, comme dépositaire de la danse Abissa. Ladite danse sera par la suite, répété chaque année en commémoration dudit événement.  

Du Ghana à la Côte d'Ivoire, l'Abissa demeure un moment mythique dont les origines remontent à bien des temps. La profonde implémentation du peuple N'zema dans la tradition a fondé le franc succès de cette célébration.

B. Concept à valeur traditionnelle

L’abissa, comme indiqué plus haut est un grand saut dans la tradition du peuple n’zima. Ainsi, du Siédou, passant par le Gouazo pour terminer avec le Ewudolé, les peuples appartenant à cette tradition enchaîne les commémorations et le respect des coutumes.

D’abord l’abissa débute une semaine avant le lancement officiel des festivités, avec le Siédou ou la retraite du tambour « Edo-N’gbolé »_ tambour sacré_. Il est impératif d’observer le respect de tous les interdits. Ainsi, les barrières sociales sont baissées, les travaux des champs s’arrêtent, les pratiques occultes et les funérailles sont interdites durant ces festivités...

Ensuite il y a le Gouazo, 8 jours après le Siédou. Cette étape témoigne de la reconnaissance du droit de propriété de l’Abissa à la famille N’Vavilé. Pour le coup, les anciens offrent une boisson à cette famille afin d’obtenir sa permission et ses bénédictions pour le bon déroulement de la fête.

Enfin l’Ewoudolé, l’étape de la grande réjouissance carnavalesque, représente l'apothéose de la célébration. En effet, c'est un vrai show avec des déguisements de tous genres, notamment des hommes travestis et des personnes masquées qui dansent tous au rythme de la fanfare. 

II. L'ABISSA, UN ÉVÈNEMENT CULTUREL 

A. Célébration spirituelle 

À l'origine l'Abissa est l'occasion d'effectuer des sacrifices mystiques à travers des chants, rythme entraînant et surtout la danse rituelle. Cette dernière est associée à l’expulsion du diable et des mauvais esprits des villes et villages.

Pendant le festival, la danse est exécutée par la plupart des habitants. On célèbre pour remercier Dieu pour l’abondance de la nourriture au moment de la période des récoltes de la région.

C'est le moment de consolider les liens entre les vivants et les morts, mais également de renouveler l’alliance du peuple Nzema avec Afantchè, génie ayant transmis cette danse au peuple. C’est un grand moment de libération de la parole sans risque de châtiment. 

Dans ce cadre, l'Abissa se veut une période offerte à tous ceux qui ont commis des fautes graves afin de se repentir publiquement et d’obtenir le pardon du peuple. Les bonnes œuvres étant aussi mises à nue publiquement, les fils et filles Nzema exemplaires sont honorés solennellement. C'est un grand moment de réjouissance et de communion pour ledit peuple.

B. Événements rythmique 

L’Abissa marque pour le peuple N’Zima l’entrée dans une année nouvelle. Musiques, danses, chants traditionnels, rythmes et rituels meublent chaque année les festivités. En effet, fête populaire de l’identité culturelle du peuple N’Zima, l'Abissa est l’un des évènements traditionnels Ivoirien les plus médiatisés et rassemble des milliers de touristes et acteurs du développement culturel de la Côte d’Ivoire, de la sous-région et du monde. 

Réunies autour de leur chef et du Tam-tam parleur, les populations profitent de l’occasion pour se laisser entraîner par le rythme et les sonorités atypiques. Ces festivités annoncent la fin d’une année et le début d’une autre. Pour le N’Zima, c'est le moment de se laisser emporter par la gaieté autour de festin constitué de divers mets propre à la région. 

À la fois, fête de récolte et fête de religion, l'Abissa dans son volet cultuel, est une danse sacrée de purification. C’est un temps de pardon et de renaissance marqué par une célébration rythmique digne de ce nom.

C'est également le moment pour les étrangers, touristes et visiteurs de découvrir cette belle ambiance festive avec des jeux, des histoires , de nouvelles saveurs et d'explorer cette admirable culture, non des moindres. Pour les éditions à venir, n'hésitez à y faire un tour vous n'en reviendrez pas déçu !...